四化傳神：左右昌曲及祿權科忌(一)

十四主星基本上已經可以探討自己大部份命理的問題，但是只有十四主星還不足以描繪個人的特色和風格，所以各自在過去的時間以及未來的時間，取其成果最豐碩的位置當作定點，如同紫微斗數的命宮是以順月生，逆生時找到定位點。

以"人"過去的時間逆數找到第一個三合點為定點，逆數自己的生月、生時來看自己執著與在意的是什麼。

以"天地"共有的時間順勢找到第一個三合點為定點，順數自己的生月、生時來看自己認知及努力的方向在那裡。

十四主星搭配左輔、右弼、文昌、文曲，基本上足以完善貼近解釋一個人人生的概況，探討自己未來及過去的可能性及相對應的時間點在那裡。

最後人生活天地間，活在世與社會共存，十八顆星終究只談及自己的概況，故變化不會只單單只有自己本身，當然也有外力使然，四化祿權科忌，把共存大自然的時間，分成四個序列，依時間序是科權祿忌，代表者春夏秋冬四個季節。

但因為是探討生存的可能性，所以是以人的角度出發，都是從看到結果來反推一切可能，以祿為始，逆向而成為祿權科忌，就是所熟知的四化。

四化將是紫微斗數最為迷人的，古聖賢將十八星用數列排序的方式結合空間及時間的變數，依據各星的序列前後數及時間長短數，給各星找到一個最佳擺放的位置，使得各星變化呈現自然的趨勢，生生不息永流轉。我非聖賢，四化架構解迷，只能留給懂數學的有緣人去解了。

不懂架構，不代表就不能使用，以現在論，雖然不知道電腦是如何製成的，但每一個人都是用的得心應手的。
同理，四化架構，對初學來說，好好去體會每一個字存在的意義，收獲必然不少的。

四化是變化，變化依附在虛與實之間，缺一不可。而同時擁有虛實兩者特性的是天干，天干是最好發揮變化的舞台，也就是說，論變化前，一定都有設定一個空間象，有了舞台，才有後續的變化可言。

甲干：廉貞祿，破軍權，武曲科，太陽忌。
以時間序來說明：
是一個穩定的狀態，在一個契機下(閃電)，突破了原先的枷鎖和鏈結，形成了一個新的經歷軌跡，也代表新的生命誕生。

反推論因果而用於人：
人要有新的經歷軌跡，就要打破既有的規矩，注入新的外力可能性，最終將成為自己的血與肉的一部份。
甲干說明的是人最初的目標和方向，若是覺的人生了然無趣，找不到自己熱情的所在，從甲干的空間象去尋找讓自己回復熱情的可能性。

乙干：天機祿，天梁權，紫微科，太陰忌。
以時間序來說明：
當新的生命誕生，生存的本能，不自覺地選擇一條路來走，當跨出去的那一刻，新的機緣由此產生，接下來的每一步，都是實踐的開始。
乙干說明的是人務實的方向和生存的要件，乙干的空間象有新的機緣新的開始，若能在這個宮位腳踏實地，也能立足於此。